Buletin Lentera

Untuk dapat mewartakan sabda Tuhan dengan baik, seorang lektor diharapkan memiliki kemampuan public speaking, seperti penghayatan yang diwartakan, adanya kontak mata dengan pendengar, pribadi yang sabar, sikap hormat, dan kerendahan hati, serta memiliki karunia iman. Guna melatih kemampuan public speaking para lektor, diadakan workshop public speaking pada hari minggu, tanggal 19 oktober 2008. “Acara tersebut diselenggarakan dari, oleh, dan untuk kita.” Ungkap salah seorang peserta Workshop Public Speaking. Mengapa demikan? Karena panitia dari acara tersebut adalah anggota lektor sendiri.
Workshop ini diikuti oleh 37 orang peserta yang merupakan anggota lektor. Acara ini diawali dengan coffee break pada pukul 09.00, dilanjutkan doa pembukaan oleh Bp.Petrus sebagai tanda bahwa acara akan dimulai, serta sambutan-sambutan dari ketua lektor(Ibu Ratna) dan ketua panitia (Inggar). Kemudian disambung dengan breaking ice yang dipimpin oleh Drs. Budi Agustriono, Msi, MH. Kes sekaligus menjadi pembicara dalam workshop tersebut. Workshop itu berlangsung sersan (serius tapi santai) hingga pukul 16.00 WIB.
Dengan diadakannya Workshop Public Speaking ini diharapkan agar seorang lektor memiliki kemampuan public speaking yang baik dan sadar akan pentingnya peranan seorang lektor bagi umat.

Stefanus adalah penolong (disebut “diakon”) pertama. Dia berkotbah dengan gemilang dan mempertahankan iman didepan Sanhedrin, namun kemudian dihukum mati dengan cara dirajam (martir Kristen yang pertama ). Pada saat Stefanus sekarat disampingnya berdiri pria muda mengenakan jubah algojo; Saulus seorang Yahudi dari Tarsus di asia kecil. Saulus menikmati banyak hak istimewa dan dipersiapkan bagi kejayaan komunitas farisi. Setelah kematian Stefanus Ia mulai mengejar orang Kristen yang lain (atau pengikut “Sang Jalan “, demikian mereka dikenal hingga istilah “Kristen” mula – mula digunakan untuk menyebut orang – orang yang percaya Kristus di Anthiokia).
Dalam pengejaran tersebut di tengah perjalanan menuju Damaskus, ia terjatuh dari kuda karena cahaya yang menyilaukan dan mendengar suara Tuhan bertanya, “Saulus! Saulus! Mengapakah engkau menganiaya Aku?” (Kisah Para Rasul 9:4b).
Saulus yang buta, kemudian dikenal sebagai Paulus. Menjadi orang yang percaya, kemudian pergi ke Damaskus. Disana dia dibabtis oleh seorang laki–laki bernama Ananias. Setelah kebutaannya lenyap Paulus kemudian pergi ke Arab untuk mengambil waktu berdoa dan menyiapkan pelayanannya.
Di Yerusalem dia di curigai oleh mereka yang dahulu dianiaya. Pada akhirnya dia didukung dan diterima oleh seorang pria bernama Barnabas. Bersama Barnabas, Paulus menjalani sebagian besar perjalanan misinya yang pertama.
Dalam perjalanan misinya, Paulus hampir selalu ditemani oleh satu atau lebih teman seperjalanan yang menolongnya dalam menyebarkan pesan Injil. Paulus secara aktif melatih murid – muridnya melalui aktivitas pewartaan Injil sehingga mereka dapat belajar darinya dan akhirnya membuka jalan bagi mereka sendiri.
Timotius dan Titus adalah dua orang murid yang secara terpisah menjadi teman Paulus dalam perjalanan. Mereka melakukan perjalanan sendiri-sendiri sebagai wakil dari Paulus dan menyampaikan pesan Injil baik kepada orang Yahudi maupun non Yahudi.
Perjalanan Paulus terhenti di Yerusalem sekembalinya dari Korintus. Dia dituduh membawa orang bukan Yahudi ke dalam Bait Allah. Paulus ditangkap dan dihadapkan pada Sanhedrin, kemudian dibuang ke Kaesarea sebelum akhirnya dipindah ke Roma setelah muncul rumor rencana pembunuhan terhadap dirinya. Di Roma dia ditempatkan ditahanan yang memungkinkkan dia untuk menerima tamu dan menulis surat (Surat untuk Gereja–gereja di Efesus,Kolose,dan Filipi. Paulus juga menulis surat – surat pribadi untuk Filemon,Timotius dan Titus).
Setelah itu nasib Paulus menjadi misteri, ada yang menganggap dia dilepaskan dan meneruskan misinya namun ada kisah ia dipenggal atas perintah Nero. Satu hal yang pasti Paulus lebih berpengaruh dalam pembentukan agama Kristen baik dalam hal–hal praktis mapun teologi, selain Yesus Kristus. (dikutip dari buku Millennium The Story of Christianity - karya Michael Collins dan Matthew A. Price)

· Menjadikan keluarga sebgai gereja kecil (Eclesia Domestica) Keluarga menjadi pewarta iman bagi ank-anak dan sel pertama yang sangat penting bagi masyarakat. Dengan demikian keluarga ikut ambil bagian dalam kehidupan Gereja dengan menjadi komunitas basis yang menampakkan kehadiran Kristus melalui cinta kasih pasangan suami istri serta kerja sama antar anggota keluarga.
· Mewujudkan Kerajaan Allah dalam keluarga. Kerajaan Allah berarti campur tangan Allah yang menyelamatkan, membebaskan dunia dari kuasa kejahatan. Pewartaan mengenai kerajaan Allah itu oleh Yesus ditunjukkan pada pertobatan manusia. “ Bertobatlah dan percayalah kepada Injul” (Mrk. 1:15). Konkretnya dalam setiap keluarga Kristiani harus terwujud misalnya suasana rukun, damai, penuh cinta kasih, saling memafkan dan saling membantu, dll.
· Mewujudkan keluarga-keluarga kristiani menjadi teladan dalam kehidupan berkeluarga. Menjadi keluarga yang baik bagi dirinya sendiri belumlah cukup. Keluarga Kristiani juga dipanggil untuk menjadi garam dan terang dunia (Mat. 5: 13-16). Kehadirannya di masyarakat untuk menjadi saksi Kristus yang menggarami dan membawa terang.

Misi TKPK adalah: 1.beruasaha membantu keluarga-keluarga dalam menghayati iman dan kehidupan keluarga secara maksimal serta mendampingi mereka dalam menghadapi berbagai masalah dan tantangan kehidupan zaman; 2. kerasulan keluarga mendukung kerasulan panggilan dan semangat missioner, karena ada keyakiunan bahwa kehidupan keluarga yang baik merupakan lahan yang subur bagi panggilan iman, panggilan hidup membiara, dan bagi lahirnya keluarga-keluarga yang lebih baik.

STRATEGI KERASULAN KELUARGA

Melakukan kerjasama lintas kerasulan dan kelompok pemerhati keluarga baik yang ada di paroki mauoun di luar paroki. Melalui kerasulan keluarga ini, para keluarga memperoleh pengetahuan yang memadai tentang ajaran-ajaran gereja, mengenai kehidupan keluarga, harapannya keluarga-ke-luarga tersebut semakin teguh dalam penghayatan imannya.
Kerasulan keluarga berusaha untuk merintis tersedianya berbagai informasi dan sarana membangun kehidupan keluarga, sehingga memungkinkan disampaikannya atau ditanggapinya berbagai tawaran program Gereja, seperti retret, rekoleksi. Mariage Encounter (ME), CFC (Couple for Chirst)

PELAKASANA
Sebagai penanggung jawab utama adalah Pastor Paroki yang merupakan pendamping pastoral bagi seluruh umat paroki, termasuk keluarga-keluarga di parokinya. TKPK Paroki melaksanakan tugas dengan personil sbb Alb. Suyanto (coordinator), Br. Vincentius Subiyanto CSA, Sr. Paula Suwarni OSF, FX. Subroto, Amb Suyanto, St. Djoko Prasetyo, Y. Naryo, P. Krismasto, Pasutri St Imam Sardjono, Y. Darmo Saputro, MS. Endro Utomo, V. Haryanto. Masih sangat diharapkan kesediaan para professional katolik (seperti dokter, bidan, perawat, ahli hukum, psikolog, konselor, dan ahli-ahli lainnya), dan pasutri yang sudah berpengalaman dalam gerakan ME atau CFC untuk bergabung dalam tim ini. Masa bakti tim ini sesuai dengan masa bakti Dewan Paroki, yaitu 3 tahun
Karya kerasulan warga dilakukan oleh keluarga-keluarga di lingkungan, gabungan dari beberapa lingkungan, wilayah, atau paroki, dan tidak dibatasi oleh tempat, waktu, dan masa bakti. Karya ini hendaknya dilaksanakan berdasarkan kebutuhan, bukan karena kewajiban.
Surat menyurat dan hal-hal lain yang berkaitan dengan tugas dan karya ini disampaikan lewat sekretariat paroki atau melalui koordinator tim kerja (Bp Albertus Suyanto, Jl. Rasamala IV/37 Banyumanik, Wilayah St Thomas, tlp 024 7476632) (TKPK Paroki St. Maria Fatima Banyumanik)

Setelah kita melihat hasil tadi, yang menjadi bahan diskusi kita adalah hubungan seperti apa yang harus dijalin antara kaum muda dan Gereja. Kegiatan menggereja bukan hanya sebatas datang ke sebuah bangunan dan berdoa di sana , gereja juga dapat berupa komunitas dalam mengembangkan iman kita akan Yesus Kristus. Di mata kaum muda kita tepatnya Paroki Banyumanik ini apakah arti sebuah gereja itu? Jika dari hasil survey yang ada dapat kita lihat bahwa kehidupan rohani kaum muda tidak dapat diabaikan, mereka percaya akan adanya Tuhan dan mereka masih menginginkan gereja, yang perlu menjadi perhatian kita saat ini bagaimana Gereja dapat menjembatani kebutuhan mereka akan iman.
Kaum muda merupakan sebuah pondasi dalam Gereja, Gereja harus dapat memelihara kaum mudanya, sehingga menjadi sebuah pondasi yang kokoh dan terus berkembang. Gereja diharapkan mampu mengayomi dan menuntun kaum muda dalam perkembangan hidup, sehingga kelak dapat kita katakan APA YANG TELAH KAMU BERIKAN PADA GEREJA JANGAN MENANYAKAN APA YANG TELAH GEREJA LAKUKAN PADAMU ! Muncul sebuah kesadaran dari kaum muda gereja untuk membangun komunitas Gereja. Mereka bukan hanya menjadikan gereja tempat berdoa dan ketka kita membutuhkan rahmat Tuhan kita pergi ke gereja, namun kaum muda diharapkan mampu membangun komunitas Gereja dan bukan hanya sebuah bangunan untuk berdoa, sehingga kelak tercipta suatu hubungan antara Gereja sebagai suatu komunitas dan kaum muda berperan di dalamnya.
Gereja yang dinamis
Perkembangan tidak bisa ditolak, Gerejapun harus demikian, harus terus berusaha berkembang agar tidak ketinggalan zaman. Salah satu hal yang mungkin telah dilakukan gereja Paroki Banyumanik adalah dengan adanya misa kaum muda. Di sini gereja menginginkan peran aktif kaum muda dalam mengembangkan kehidupan menggereja yang bisa diterima oleh “Dunia kaum muda itu sendiri” .
Gereja mencoba memfasilitasi harapan-harapan kaum mudanya untuk mengembankan Gereja sesuai dengan “baju“ kaum muda. Perubahan perlu dilakukan, pembaharuan yang terus di lakukan menuju ke arah yang lebih baik, patut kita dukung. Pendukung pembaharuan tersebut tidak lain tidak bukan adalah seluruh warga di dalam gereja, Romo, pamong wilayah, dewan paroki, pamong lingkungan, warga lingkungan baik tua muda, anak-anak, Bruder, Suster, Pak Jo, Rejeb dan seluruh warga gereja yang tidak dapat disebut satu persatu. Nantinya diharapkan sebuah komunitas Gereja yang indah. (f4b_i4n)

Untuk menunggu keputusan para juri,para peserta dari 11 Gereja di ajak untuk menyanyikan lagu “Ayo Puji Tuhan” sebagai lagu wajib secara bersama-sama.Dan berfoto bersama Uskup Agung Semarang dan juga Romo Noto selaku Romo Paroki Kumetiran.
Setelah para juri selesai menilai ada beberapa masukan dari para juri mengenai suara yang digunakan adalah suara yang “kuat” bukan suara yang “keras” begitu pula untuk para pengiring,suara pengiring seharusnya hanya berfungsi sebagai pengiring dan jangan bersuara terlalu keras sehingga suara para penyanyi tidak begitu kuat,tetapi ada satu hal yang mungkin agak “fatal” yaitu gerakan para peserta yang berlebihan akan mengganggu intonasi dan juga pitch control suara.
Dan akhirnya hasil lomba dibacakan dan Juara Harapan II diraih oleh Gereja Banyumanik yang mencapai total skor 1775 dengan nomor urut 09,sedangkan Juara Harapan I berhasil diraih oleh Gereja Danan yang mencapai total skor 1790 dengan nomor urut 05. Juara 3 berhasil di raih oleh Gereja Somahitan dengan total skor 1805 bernomor urut 04,Juara II diraih oleh Gereja Kemetiran sebagai tuan rumah yang mencapai total skor 1815,sedangkan Juara I berhasil di bawa pulang oleh Gereja Katedral Semarang dengan total skor 1845 yang bernomor urut 10. (M. Ranggita)

Untuk berobat di pelayanan kesehatan gereja ini sangat murah, dengan Rp 5.000,- umat sudah mendapatkan pelayanan dari dokter tentang keluhan sakitnya, termasuk obat. Satu hal yang membuat Bapa Uskup kagum adalah dengan biaya Rp 5.000,- pasien sudah mendapatkan pemeriksaan kesehatan dan obat. Bahkan ketika petugas menginformasikan, bila umat yang datang tidak mampu membayar, biaya inipun tidak dipungut, bahkan juga masih diberi obat.
Dari Sasono Binuko, rombongan Bapa Uskup bergerak menuju tanah paroki yang ada di kelurahan Bulusan. Di sini Romo Heru selaku Romo Kepala Paroki memberikan informasi kepada Bapa Uskup tentang status tanah dan rencana penggunaan. Romo Heru sebenarnya berharap ada umat di paroki ini yang bisa mengelola tanah itu, sehingga tanah dapat dimanfaatkan, terutama untuk umat yang belum bekerja.
Sambutan Ramah SD Antonius II
Tempat ketiga yang berkesempatan dikunjungi Bapa Uskup adalah SD Antonius II. Ketika rombongan tiba di gerbang SD Antonius II, tampak sederetan guru-guru menyambut dengan ramah rombongan. Setelah masuk ke Aula SD, lagi-lagi sambutan yang luar biasa dari murid-murid SD Antonius II, membuat rombongan sangat terharu. Lagu – lagu dimadahkan untuk menyambut Bapa Uskup. Termasuk tanda mata dari murid-murid bunga mawar untuk Bapa Uskup, Romo Heru dan Romo Pur.
Dalam sambutannya Bapa Uskup mengharapkan murid-murid SD Antonius II untuk membiasakan diri berdoa. Tidak saja berdoa untuk diri sendiri, tetapi juga untuk para romo, suster, bruder dan orang tua. “Jangan sampai lupa ya anak-anak?, karena dengan doa kalian kami (romo, bruder dan suster) akan semakin kuat dalam pelayanan.
Sebelum meninggalkan SD Antonius II, Bapa Uskup menyempatkan melihat dari dekat aktifitas belajar mengajar dan fasilitas yang dimiliki SD ini. Baik dari kelas ke kelas, juga ruang UKS yang sangat lengkap fasilitasnya, juga ruang komputer yang dimiliki SD Antonius II ini.
Panggilan Menurun
Meninggalkan SD Antonius II, rombongan menuju Novisiat Susteran St. Fransiskus di Puri Perdana. Di biara pencetak suster – suster ini, Bapa Uskup diterima Suster Paula. Pada kesempatan ini, suster Paula juga menyampaikan perkembangan para novis yang ada, termasuk panggilan – panggilan baru.
“Dari tahun ke tahun panggilan semakin menurun, padahal kami sudah sediakan fasilitas yang cukup luas di sini “, ungkap suster Paula pada Bapa Uskup dan rombongan. Bapa Uskup juga menanggapi, bahwa tidak saja di biara ini saja jumlah panggilan jumlahnya menurun, tetapi terjadi di semua biara yang ada. “Kita berharap dan berdoa, semoga mendatang banyak orang tua yang bersedia merelakan putra – putrinya bila mereka ingin masuk dalam panggila Tuhan”, ungkap Bapa Uskup.
Sebelum meninggalkan tempat ini, rombongan dihibur dengan lagu – lagu pijian persembahan dari para suster. Tampak wajah – wajah suster yang gembira dengan kunjungan Bapa Uskup di tempat ini.
Rombongan selanjutnya menuju ke RSB Fatima di jalan Cemara Raya. Di tempat yang sebelumnya digunakan sebagai RSB Fatima ini, kini dimanfaatkan untuk tempat penitipan anak dan poli kesehatan. Di tempat ini, Bapa Uskup menyapa seorang anak yang sedang diasuh oleh seorang suster. Tampak senyum renyah dari sang anak, ketika Bapa Uskup mengajak bercanda.
Pupuk Organik Umat Yusuf
Meninggalkan tempat ini, rombongan menuju ke daerah Rumpun Diponegoro. Di tempat ini rombongan Bapa Uskup akan diajak melihat tempat pembuatan pupuk organik. Sampai di lokasi, tampak bapak Nunus dan istri menyambut rombongan dengan semangat, meski tampak kelelahan karena harus menyiapkan bahan presentasi untuk Bapa Uskup.
Pupuk organik ini dikerjakan kelompok pecinta lingkungan hidup Wilayah Yusuf, yang dimotori pak Nunus, termasuk melibatkan kaum muda. “Saya ingin memanfaatkan barang-barang yang dibuang untuk pelestarian lingkungan. Sebenarnya sampah yang kita produksi tiap hari, masih bisa kita manfaatkan untuk dibuat pupuk. Hasilnya bahkan dapat memberikan tambahan finansial untuk keluarga”, kata pak Nunus.
Bapa Uskup tambah antusias mengikuti jalannya presentasi. Bahkan tak segan – segan mendekat sampah – sampah yang sedang diproses menjadi pupuk, meski dengan aroma yang cukup “segar”. Bapa Uskup juga menyambut baik, bila kelompok ini bersedia meularkan ilmunya kepada umat di lingkungan atau wilayah lain, bahkan mungkin antar paroki.
“Kegiatan ini positif, sangat positif. Dengan kelompok – kelompok semacam ini, saya yakin umat kita selain menghargai lingkungan hidup, juga akan mampu menciptakan peluang kerja. Dari sampah yang tidak berguna, diolah menjadi pupuk, baik dipakai sendiri ataupun untuk di jual”, ungkap Bapa Uskup.
Sebelum mengakhiri kunjungan di Wilayah Yusuf ini, rombongan dibagikan satu tas pupuk organik cair, produksi umat Katolik di paroki Santa Maria Fatima ini, untuk dicoba. Termasuk Bapa Uskup yang minat dengan kegiatan ini. Bahkan sempat menanyakan apakah sudah pernah dihubungi tim PSE Keuskupan Agung Semarang, untuk pengembangan kegiatan di tingkat keuskupan.
Mengakhiri kegiatan siang itu, Bapa Uskup dijamu di rumah Ketua Wilayah Santo Yusuf untuk makan siang, di komplek perumahan PU Jl. Karangrejo. Usai ramah tamah ini, Bapa Uskup kembali ke Keuskupan untuk beristirahan sejenak, karena sore harinya masih memimpin misa penerimaan sakramen krisma di gereja.
Untuk tahun 2008 ini, di paroki Santa Maria Fatima Banyumanik ada 135 penerima sakramen krisma. Penerimaan sakramen krisma langsung diberikan Bapa Uskup, didampingi Romo Heru dan Romo Pur pada misa tanggal 25 September 2008 sore. Bapa Uskup berpesan pada para krismawan – krismawati, setelah menerima sakramen ini, diharapkan berani menjadi saksi Kristus.
Wawan Hati dengan Bapa Uskup
Usai misa penerimaan sakramen krisma, Bapa Uskup masih ada satu kegiatan lagi di paroki kita. Kegiatan yang dikemas dengan nama “Wawan Hati” ini mengundang tokoh – tokoh umat, umat dan tokoh masyarakat. Mereka diberikan kebebasan untuk menyampaikan segala uneg-unegnya. Baik itu dalam kaitan lingkungan sosial ataupun gereja.
Banyak umat yang hadir menyampaikan saran, usul bahkan uneg – uneg. Bapa Uskup menanggapi dengan baik satu persatu pertanyaan dari umat. Bahkan tak terasa acara malam itupun sudah berlangsung hingga pukul 22.00. Mengingat kegiatan Bapa Uskup esok pagi juga sangat padat di paroki lain, akhirnya pak Wawan panggilan akrab Yudi Mahaswanto selaku koordianator kegiatan, menyudahi acara itu. (Lambertus)

Kesukaan Bagi Dunia (Joy to the World)

Lirik lagu ini diambil langsung dari Alkitab, tepatnya Mazmur 98, oleh seorang Inggris bernama Issac Watts tahun 1719. Seratus tahun kemudian, pencipta lagu berkebangsaan Amerika, Lowell Mason, menciptakan nada untuk lagu itu. Jadilah lagu "Joy to the World" sebagai salah satu hymne Natal yang indah.

Gita Surga Bergema (Hark, The Herald Angels Sing)

Charles Wesley (adik dari John Wesley pendiri Gereje Methodist), menciptakan lirik lagu sebanyak lebih dari 3000 buah termasuk lagu "Hark, the Herald Angels Sing" ini. Sedangkan melodinya diciptakan oleh seorang pemusik bernama Felix Mendelssohn. Lagu Natal yang dikenal dengan irama cepat ini, seharusnya dinyanyikan secara lambat dan khidmat, seperti keinginan para penciptanya.
Keinginan itu memang tidak 'dikabulkan' oleh William Cummings pemublikasi lagu tersebut tahun 1955. Felix dan Charles tidak bisa protes lebih lanjut karena ketika lagu mereka dipublikasikan, mereka berdua sudah keburu dipanggil Tuhan.

Jingle Bells

Lagu ini memiliki cerita yang menarik. Tahu mengapa? Karena lagu ini sama sekali bukan lagu Natal. Tahun 1859, James Pierpont menciptakannya sebagai lagu 'kebangsaan' pertandingan kebut-kebutan antar kereta luncur (sleigh ride). Perlombaan itu hanya diadakan saat musim dingin tiba, karena salju adalah media utama bagi kereta luncur. Pierpont yang adalah seorang penggemar kuda dan adu cepat pada masa itu, merasa perlu menciptakan sebuah lagu riang untuk dinyanyikan saat pertandingan.
Arti lirik refrain lagu itu kurang lebih demikian "Bel berbunyi sepanjang jalan, sangatlah enyenangkan naik diatas kereta luncur yang dibawa oleh seekor kuda". Entah apa yang menyebabkan lagu Jingle bells akhirnya diasumsikan sebagai lagu Natal.Dari beragam keunikan lagu-lagu Natal, intinya hanyalah satu, yaitu untuk membawa suasana kehangatan Natal itu sendiri dalam setiap hati orang yang menyanyikan dan mendengarkannya.

Gagasan ini berawal dari ide para mudika yang tergabung dalam paguyuban FKMPB (Forum Komunikasi Mudika Paroki Banyumanik) dimana mereka ingin mengadakan suatu gebrakan yang mampu menumbuhkan semangat mudika atas kesadarannya terhadap keaktifan kaum muda demi eksistensi mudika di paroki tercinta kita ini. Akhirnya, dengan digawangi oleh Maximilianus Surya dari wilayah Andreas, sebagai ketua panitia, maka rencana tersebut diwujudkan bersama dengan segenap rekan-rekan yang membantu dari persiapan hingga misa dapat terlaksana dengan baik.
Sementara itu, ketua panitia menuturkan adanya harapan khusus dari tema yang mereka usung, “YOUNGSTER SPEAK UP, maksudnya adalah kaum muda yang berbicara. Tahun 2009 adalah tahun kaum muda, berarti sebagai kaum muda Katholik dan sebagai penerus bangsa, sudah saatnya kita untuk berbicara, baik dalam ide dan kreativitas. Tujuannya, mengajak kaum muda Katholik khususnya di Paroki Banyumanik untuk bersama-sama mendongkrak kreativitas dalam peran sertanya di gereja. Dan agar tidak ada lagi mudika yang malas ke gereja atau ikut serta dalam kegiatan gereja. ” katanya menjelaskan.
Hal itu pula yang coba diungkapkan Romo Purnomo sepanjang misa, bahkan di tengah khotbahnya, Romo sempat beberapa saat terdiam menahan haru saking prihatinnya pada kondisi kaum muda kita saat ini. Pada dasarnya, begitu banyak potensi kaum muda paroki yang bisa kita lihat, namun sangat sedikit yang turut ambil bagian dalam kegiatan gereja. Maka dengan misa yang bertajuk “YOUNGSTER SPEAK UP” ini, diharapkan kaum muda dapat mulai bangkit dan berani berbicara. “Apa yang bisa kaum muda berikan untuk gereja, untuk Tuhan, untuk umat, ketika kita masih mampu memberi makna, maka bicaralah!!!” begitu kata Romo.
Inspirasi itu tidak hanya tersirat dalam tema yang diusung, tetapi juga ada dalam ikat kepala yang digunakan untuk menyerukan kalimat “YOUNGSTER SPEAK UP”, dimana kain tersebut dibuat dari kain mori yang umumnya digunakan untuk mengkafani jenazah. Kain ini dapat menjadi tanda buat kita bahwa batasan hidup manusia yang akhir adalah kematian. Pada dasarnya, batasan bisa saja dipilih tanpa tulisan apa-apa yang juga tidak berarti apa pun, namun saat ini kaum muda memilih batasan itu dengan kata-kata “SPEAK UP” maka akhirnya jadi memiliki makna dan hidup baru ada gunanya bila batasan-batasan yang ada itu diisi dengan sepenuh hati dan sepenuh jiwa.
Namun sayangnya semangat itu tidak ikut ditampakkan ketika salah seorang perwakilan mudika, dipanggil Romo untuk maju ke depan. Hal itu juga dirasakan oleh Bpk. Pardi, salah seorang umat dari wilayah Vincentius, “Katanya speak up, tapi kok masih ngga berani ngomong? Selain itu juga masih kelihatan kurang tertib ketika persembahan. Tapi secara keseluruhan misanya bagus, yang koor juga bagus. Semoga semakin banyak kaum muda yang mulai bangkit dan berani speak up!” begitu pendapatnya.
Romo memang sempat memanggil dua orang untuk maju ke depan dan diminta menjelaskan berkaitan dengan ide inovatif misa mudika ini, tapi mungkin karena grogi maka keduanya kurang berani speak up dihadapan umat. Namun, diluar itu kita bisa melihat bagaimana kesungguhan kaum muda untuk bangkit dan mulai belajar berani speak up, aura itu begitu kental kita rasakan sepanjang misa. Mulai dari petugas koornya (mudika wil. Antonius), panitianya (FKMPB) ditambah lagi dengan adanya performance khusus crew FKMPB yang menampilkan duo Erwin dan Indri dalam lagu “Mengejar Matahari”. Kekompakan mereka juga terlihat ketika mengisi acara dalam koor “Laskar Pelangi” sebelum misa di mulai.
Kebangkitan semangat kaum muda tidak hanya disambut baik oleh gereja, tetapi juga segenap umat dan kaum muda itu sendiri. Dan harapan untuk semangat itu terus berkembang tidak hanya dirasakan oleh kaum muda yang menjalankannya saja, tetapi juga Paroki Santa Maria Fatima Banyumanik secara keseluruhan. Maka, marilah kita saling mendukung kebangkitan kaum muda kita ini, seperti pesan Romo bagi kaum muda, “Sikapi dengan komitmen sungguh-sungguh, buktikan bahwa anda bisa! Sebab kaum muda adalah masa depan gereja dan masa depan tidak dibangun nanti tapi sejak saat ini. Maka berarti kaum muda juga masa kini gereja, tanpa kaum muda gereja akan mati di masa depan.” (Rani, Monic)

Eh...kalian tahu tidak, ibu seminggu yang lalu waktu lagi saré ngelindur nyuruh Semi mandiin Pedhètnya. Wah, ibu kangen bener lho sama kalian! Sampai dibawa mimpi ! hehehe... paginya, mas Heru godain aja ibu. Hasilnya, mas heru dicubit perutnya sampe warnanya biru agak ungu, kayak brambang kalau ikut digoreng jadi campuran telor dadar. Wuaduuh.. Sakitnya minta ampun !!
Semi dan Wiji yang baik, mas sebenarnya juga sedih, nggak bisa nengok kalian. Mas tadinya ingin menentang keputusan bapak ibu waktu mau memasukkan kalian ke asrama. Mas sedih, karena usia segitu, kalian sudah harus pisah sama keluarga. Tapi, kalau membaca surat semi dua bulan lalu, rasanya sedihnya jadi berkurang kok. Mas Heru seneng, kalau kalian berdua gembira di asrama.
Mas ingin, kalian bisa bergembira saat ini. Menikmati masa bermain kalian. Dan mas senang, kalian menemukan hal itu di asrama, bersama para suster dan teman-teman kalian. Selain itu, mas juga bangga dengan kalian. Mau tau kenapa nduk, Lé ? karena sekarang kalian sudah belajar jadi orang dewasa juga. Kalian belajar memiliki tanggung jawab, belajar jadi anak mandiri, dan belajar jadi anak yang pinter.
Mas bangga, karena meskipun usia kalian lebih muda dari mas Heru, tapi mas merasa kalian sudah berani jadi anak-anak yang tidak tergantung pada orang tua. Menurut mas, itu hebat! Mas sendiri, sampai sekarang belum pernah pergi jauh dari rumah. Tapi, kalian sudah jauh melebihi mas. Jadi, mas tidak mau Semi merasa selalu kecil di hadapan mas. Semi anak hebat, mungkin tidak buat memerah susu sapi, tapi di lain hal, Semi anak yang hebat. Percaya mas deh...
Mas Heru seneng, waktu baca surat Semi. Semi bilang, Semi pengen bisa pintar seperti mas Heru. Mas Heru sampe mau nangis. (jangan bilang Wiji ya. Nanti mas diolok-olok deh sama dia. Jangan dibocoriin ke bapak sama Ibu juga. Awas lo ya). Tapi, Semi harus tahu, ada banyak jenis kepandaian. Tidak hanya satu. Semi pasti sudah pernah diajari sama suster...siapa itu... Suster Nien ya? Semi pasti sudah pernah diberitahu kalau Tuhan itu mbikin manusia beda satu sama lain. Dan itu bener. Makanya, setiap orang, juga mas heru dan semi, juga wiji, bisa punya kepandaian yang beda-beda juga. Yang penting, kepandaian itu digunakan buat saling melengkapi, bukan untuk kepentingan sendiri saja.
Mas pengen ngasih contoh sama Semi. Semi bilang di surat dulu kalau di asrama ada patung Yesus banyak sekali. Beda-beda lagi. Ada yang waktu Yesusnya masih bayi, digendong ibu Maria, ada juga yang Yesusnya sudah jadi anak-anak seperti Wiji, atau mungkin yang sudah besar. Sudah pake jenggot sama kumis. Tapi, semuanya kita hormati kan?!
Dari situ, mas belajar sesuatu. Setiap orang, besar, kecil, tua, muda, siapa saja, patut dihormati. Tuhan kan mencintai semua orang. Nggak peduli siapa orangnya, berapa umurnya, atau sekolahnya seperti apa. Tuhan jadi temen buat Semi, mas Heru, Wiji, Bapak, Ibu, Suster, siapa aja. Tuhan itu milik semua orang. Yang bikin beda paling ya, kita merasa kalau Tuhan nenemin kita apa ndak. Itu saja.
Nah, kalau begitu, kitapun harus belajar menghormati setiap orang. Termasuk, orang yang kita anggap lebih kecil dari kita. Wiji misalnya. Jadi dewasa itu, bukan berarti harus menghilangkan semua sifat anak kecil. Ada banyak sifat anak kecil yang baik dibawa terus lho ! misalnya periang, mudah menyesuaikan diri sama keadaan baru, mudah memaafkan. Kalau nggak percaya liat aja si Wiji, kalau habis marahan sama temennya pasti sebentar sudah maen bareng lagi. Kamu dulu juga begitu.
Masih banyak yang bisa Semi pelajari dari anak-anak seperti Wiji. Sekarang yang terpenting, Semi menikmati jadi teman Tuhan, baik waktu belajar, bermain, berdoa, bergaul dengan teman, atau orang lain.
Eh, Semi sama teman-teman asrama sekarang pasti sibuk buat pesta natalan ya? Pasti lagi sibuk mbikin gua seperti kalo mas Heru sama teman-teman mudika buat di Gereja. Kemarin, Romo Pracoyo juga sudah ngajak mas Heru, mas Bekti, dan mas Abdi mbikin gua natal. Masalahnya, ternyata patung malaikat yang biasanya digantung di atas guanya ternyata pecah. Sayapnya yang sebelah kiri patah. Kemarin ada yang usul sama romo beli lagi saja. Tapi romo bilang mendingan dibetulin dulu pake lem. Romo bilang, kita harus belajar ngrumat, memelihara apa yang kita punya. Wah, mas Heru jadi belajar tentang jadi orang yang sederhana juga. Ternyata hidup sederhana seperti keluarga kita ini tidak memalukan ya..
Oh, iya, Romo Pra kemarin dulu juga sempat nanyain Semi. Habis, setelah semi masuk asrama, Misdinar yang rajin berkurang satu. Romo Pra titip salam buat Semi sama Wiji. Romo bilang, Semi sama Wiji harus tetap rajin jadi misdinar di asrama.
Semi dan Wiji yang baik, mas Heru nulis suratnya sudah dulu ya. Sampai ketemu di asrama nanti hari minggu ketiga. Mas Heru minta doa ya, biar keluarga tetap sehat semua. Doa juga buat pedhetnya si menir, biar sehat dan cepat besar. (Mo Poer)

Memang, keberadaan kaum muda biasanya diidentikkan dengan kobaran gairah, kreativitas, dan harapan masa depan. Kaum muda seringkali diposisikan sebagai generasi para penerus, gerenasi yang pada waktunya nanti akan mengemban estafet pengembangan kehidupan, dan dengan demikian berarti juga pengembangan dunia. Kaum muda katolik tidak lepas juga dari kelompok tersebut.

Kaum Muda dan Iman
Kaum muda terkasih dan saudara-saudari sekalian, bulan ini kita bersama-sama memperingati hadirnya Allah ke dalam dunia. “Emanuel, Allah beserta kita”. Bersama kita memperingati bagaimana Allah menjadi seperti kita, manusia, melalui Yesus Kristus, Putera-Nya, Tuhan kita. Dalam Peristiwa ini, kita diajak mengenangkan kembali Bapa Yosef dan Bunda Maria. Dalam peristiwa iman ini kita diajak kembali mengingat bahwa khususnya melalui Maria, Bunda kita, sang Sabda itu telah menjadi Manusia. Dalam diri manusia Maria ini, benih Ilahi tumbuh dan berkembang dan menjadi anugerah yang sungguh berlimpah kepada seluruh umat manusia.
Vere Homo, Homo Verus. Benih Ilahi ini menjadi sungguh-sungguh manusia. Dan sebagai manusia, Ia menjadi teladan manusia yang hidup benar di hadapan Allah. Manusia tidak hanya dipercaya menghadirkan benih Ilahi itu, namun juga mendapatkan anugerah untuk menumbuh-kembangkan benih itu. Dalam diri manusia Yesus, sang Sabda menjelma menjadi Allah yang sungguh nyata terlibat dengan segala pengalaman manusia.
Maria sebagai teladan umat beriman mengajarkan kepada kita semua bahwa manusia, sekecil dan serapuh apapun, membawa dalam dirinya benih Ilahi, yang menunggu untuk dirawat dan dikembangkan. Benih ilahi ini tertanam dalam setiap sanubari kehidupan, agar dengannya manusia, dan akhirnya seluruh kehidupan, diarahkan kepada Allah dan memuliakan sang Sumber kehidupan sendiri.
“Hai anak muda, Aku berkata kepadamu bangkitlah!” Sabda ini menjadi undangan bagi kita semua, terutama orang muda katolik itu sendiri. Untuk menghargai hidup yang kita miliki sebagai undangan untuk datang kepada Allah, serta untuk terlibat dalam karya Allah di dunia sejak saat ini. Kita semua diundang untuk mengisi dan mewarnai kehidupan, agar menjadi semakin berkembanglah hidup bersama.

Tantangan Hidup Orang Muda
Setiap manusia memiliki tantangan dan dinamika masing-masing. Tidak jarang pula, tantangan ini menjadi milik sebuah generasi secara umum. Acapkali pula, tantangan ini menjadi sebuah keprihatinan yang membutuhkan banyak pikiran dan perhatian. Begitu pula dengan orang muda. Tuntutan hidup dan berbagai tawaran kehidupan kiranya membentuk pula orang-orang muda menjadi 'anak-anak zaman' dengan segala cirinya. Suasana kehidupan ini seringkali juga ditemukan sebagai sebuah nilai atau kriteria hidup yang diarah dan dicoba dicapai oleh orang muda sendiri.
Pada jaman ini, orang muda hidup dalam suasana yang memiliki berbagai kemungkinan namun sekaligus juga kewajiban. Saat ini, orang muda seringkali tenggelam dalam kesibukan hidup mereka sendiri baik itu dunia studi maupun pekerjaan, meski kadang ada pula yang menimbulkan keprihatinan karena hidupnya yang seolah ogah-ogahan. Seringkali, orang muda secara realistis mengatakan bahwa keterlibatan mereka dalam kegiatan menggereja tidak memiliki dampak perkembangan bagi diri mereka pribadi, misalnya untuk mendapatkan pekerjaan.
Dalam dunia orang muda sendiri umumnya terdapat beragamnya komunitas. Komunitas ini terentang dari komunitas teritorial gerejawi, sampai pada komunitas-komunitas kategorial, bahkan sampai komunitas yang terjadi karena pertemanan. Keragaman komunitas di kelompok orang muda tentu menjadi kekuatan tersendiri bagi orang muda sendiri untuk mengembangkan diri, sekaligus juga bagi gereja. Namun, kemajemukan ini seringkali kurang dibarengi dengan kesadaran sebagai satu warga Gereja yang sama.
Oleh karena itu, pentinglah pelbagai macam persoalan ini direnungkan dan disikapi dengan bijak. Selain itu, sangatlah dibutuhkan keterlibatan semakin banyak orang untuk memikirkan, bagaimanakah persoalan-persoalan ini mestinya ditanggapi.

Mulailah Saat Ini !!
“Hai anak muda, Aku berkata kepadamu, bangkitlah!” Undangan ini berlaku saat ini juga. Seperti pemuda dari Nain ini, kitapun diminta bangkit, mulai dari sekarang. Perlulah kiranya disadari, bahwa kaum muda sebagai masa depan Gereja adalah juga masa kini Gereja. Masa depan terbentang luas. Namun, masa depan tidak dibentuk dalam cita-cita dan idelaisme belaka. Masa depan dibangun pada masa hidup kita.
Masa depan yang luas dan menjanjikan tersebut akan memiliki arti bila masa depan itu dibentuk, diberi media untuk tumbuh, sejak saat ini. Oleh karena itu, keterlibatan dan pendampingan bagi kaum muda menjadi tanggung jawab bersama, juga dalam hidup kita saat ini. Undangan Tuhan kepada pemuda di Nain menjadi undangan pula bagi setiap orang muda. Namun, undangan itu juga merupakan tanggungjawab setiap anggota Gereja semua. Kaum muda adalah bagian warga Gereja dengan berbagai kelebihan dan kekurangan yang dimiliki kaum muda, baik sebagai pribadi maupun dalam kebersamaan. Dalam keadaan itu, sangatlah dibutuhkan perhatian dan kemurahan hati.
Perhatian dan kemurahan hati, agar mereka bisa belajar menjadi generasi penerus Gereja. Dalam pada itu, berarti pula pengertian dan kesabaran untuk membantu berkembang, meskipun kadang mereka ini jatuh dalam kekeliruan. Orang berkata 'belajar tak mungkin tanpa kesalahan'. Namun, kaum muda sendiri, berupayalah membuat yang terbaik bagi diri anda sendiri dan semua saudara beriman. Kemurahan hati yang ditunjukkan mesti dibarengi dengan tanggungjawab pribadi, supaya kemurahan hati itu tidak diselewengkan menjadi kesempatan untuk hidup bermalas-malasan. Meskipun kadang mereka sungguh ingin menampilkan jati diri kemudaannya, janganlah melupakan warisan iman yang terbukti nyata mengembangkan kehidupan menggereja. Harapan kita bersama, semoga dengan demikian, Gerejapun tumbuh menjadi naungan bagi setiap jiwa. Kini, maupun di masa yang akan datang.
(Mopoer pr)